賽夏族

賽夏族居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區，又分為南、北兩大族群，北賽夏居住於新竹縣五峰鄉，南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉，人口約有6千多人。南、北賽夏族各有頭目一名，各家族的長老地位崇高。社會組織以父系氏族組織為主，各氏族團體傳統各有其圖騰象徵物。賽夏族的姓氏非常特殊，大抵以動物、植物、自然現象作為氏族的名號，每一姓氏又負責主持不同的祭儀。清代時賽夏族人紛改漢姓，逐以原圖騰譯為其姓氏之名，如「風」、「日」、「夏」等姓。

祭儀活動以矮靈祭為最重要者，而族中歌舞精華亦以此為主。兩年一次的矮靈祭典，是賽夏族最重要的儀式，賽夏人稱這祭典叫做「巴斯答愛」，時間在農曆的十月，每兩年舉辦一次小祭，每十年舉辦一次大祭，整個祭儀分成五大部分，包括有迎靈、延靈、娛靈、逐靈和送靈。除傳統的祭儀外，也深受漢人民間信仰的影響，像土地公、三山國王和祖先崇拜等，使的原本沒有「神」這個概念的賽夏族人也開始轉變。賽夏族也有類似漢人「公媽牌」的祖先牌位設於每家廳堂，掃墓則是在春、秋兩季舉行，使得祖靈信仰加入了漢人祖先崇拜的方式，甚至在最早的水占被泰雅族的竹占傳入給完全取代了之後，現在還有漢人的乩童問神來找尋原因，所以易於接受外來信仰可說是賽夏族在信仰體系的特色之一，但回歸到本族的信仰中心上，矮靈祭中的矮靈是沒有改變的。

服飾方面，賽夏族的男女大都穿著長及小腿的無袖外敞衣，再加上無袖短上衣一件，顏色以紅、白兩色為主。祭典時的服飾為長衣，衣服的背面夾織精美的菱形紋飾，另外腕飾、足飾均以貝珠為材料。工藝方面，賽夏族的背籃主要是雙肩帶式的背籃，靠肩膀的力量扛物。